2021年8月26日，三晋文化研究会闻喜分会部分人员，在县委老干部局召开了“闻喜传统文化与县域精神研讨会”。大家在会上踊跃发言，各抒己见，认真研讨，一致认为：从闻喜县的传统文化来看，最典型、最有影响力、最有代表性的是龙文化、裴氏文化、郭璞文化、后稷文化、双喜文化。
“人无精神则不立，国无精神则不强”。要汲取源远流长的闻喜传统文化的精髓，再结合解放以后闻喜的发展史，来提炼“闻喜精神”，这不仅能提高概括“闻喜精神”的准确性，还能通过对“闻喜精神”的精准把握和宣传，最大限度地调动全县人民建设美丽闻喜的积极性，进一步提高闻喜的“软实力”。
那么，什么是闻喜精神呢？
◎闻喜县城门楼
1、厚道的闻喜人
从历史上讲，汤王牺牲自己，为民祈雨，一代帝王教民化人；裴度拾金不昧，香山还带，因此改变了命运，成了一代贤相。这是厚道的典范。另外，闻喜人的厚道，从三个方面可以看出：
首先，无论是在本县还是在外地，闻喜人不搞团团伙伙，不拉帮结派，不搞“山头”主义。在单位是兢兢业业，埋头苦干，温馨可亲，团结同志，尊重领导。
其次，闻喜人的厚道还表现在言必行，行必果。诚实守信，不搞花里胡哨，一是一，二是二，不浮夸，不做表面文章。
再次，要说起闻喜人的厚道，就不能不说闻喜人待人接客的热情。就拿闻喜的红白喜事来说，很多在闻喜赴过宴、吃过席的外地人都说，闻喜的“席面”安置的真“厚”(丰盛)。闻喜县的“十全席”、“一0二席、”重八席”、“席里套面”等都是出了名的宴席。舍得东西，比起有些地方的“豆腐席”强多了！
◎闻喜西湖
2、包容的闻喜人
根据闻喜县原县志办主任张贵宝参考历代《闻喜县志》，编写的“闻喜史话”一书第五章中“**考略”中记述：历史上最早在闻喜定居的只是姬、董、裴三姓，其它几个历史较长的姓氏，也在秦汉以后迁至闻喜。1990年人口普查，全县裴氏人口1711人、董氏人口4307人，共6018人，只占总人口的1.8%，其余98.2%的人口大都是历朝历代的**到闻喜。
该县的东鲁村就是典型的**村。东鲁人主要是清、光绪三年后从山东青州府（今青州市，潍坊市代管）逃难过来的。初来之时，“上无片瓦、下无寸土”，生存面临极度困难。当时，是裴村一个姓宁的人，把自己涑水河边的滩涂地赠送给难民，让他们开荒种地，度过难关。以后，逐渐形成村落，起名“东鲁”。后来东鲁村民为了感恩，还给那个姓宁的人立了“感恩碑”。从这里也不难看出，闻喜人极强的包容性。
要包容就必有大的气度。闻喜人的“大气”是出了名的，这也许是受尧、舜时期“董父豢龙”的影响。董父豢龙在董泽湖畔，可以说这是一个“大气场”。这个“大气场”的潜移默化、传承赓续，久而久之形成了闻喜人骨子里的东西——大气。网上以“气”来概括运城市13个县的特点时也是说闻喜人“大气”。闻喜人的“大气”从xx和群体层面讲就是大格局、大手笔、大谋略，从市井和平民层面讲就是不小气、不抠门、不吝啬、不小家子气。
◎董父豢龙塑像
有一次，我和一个外地人谈起闻喜。他说：“你们闻喜人真能干！”我说：“何以见得？”他的回答很雷人：“别的地方养狗、养猫、养家畜，最多也是驯化野生动物，可你们闻喜却是养龙，真是不得了！”
改革开放后，闻喜大张旗鼓地招商引资，引来很多外地人来闻喜办企业，他们在这里受到了优惠待遇，都说闻喜的营商环境好，待人热情，从不欺客，选择闻喜投资办厂选对了地方。
闻喜县是我国独一无二的“宰相县”，不仅裴氏一门就出了59位宰相、59位将军，据说董父也曾封为舜时宰相，还有宋代名相赵鼎。古代人说“宰相肚里能回船”，看到现在闻喜人的包容精神，很多外地人都说，“宰相县”里的人肚里能回航母！这就说明，闻喜人的“包容”精神何其之大！
◎宰相村
3、创新的闻喜人
闻喜人的创新精神主要体现在各个历史时期涌现出大批创新人物。后稷稼穑于民，改变了早期人们简单的食肉与野果的饮食结构，极大增加了食物的来源，是人类历史上餐饮的最大创新。闻喜煮饼始于清康熙年间，至今已有30多年的历史，其滋味独特，余味绵长，也是食品的一大创新。
汤武革命，推翻夏朝统治。汤王文化中的汤盘铭：“苟日新，日日新，又日新，”即典型的创新变革。汉武帝当年赐名“闻喜县”，也是一种善于改造旧事物的创新。双喜文化诞生于闻喜，体现了人民对美好生活的向往。
郭璞（276年－324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西闻喜）人，两晋时期著名文学家、训诂学家，创立的风水学至今沿用，是名符其实的风水学鼻祖，堪称“中国第一风水**”。还有裴氏家族的59名宰相、59名大将军，个个文韬武略，事业有所建树。特别是清代举人杨深秀，“戊戌变法”的六君子之一，更是为国家和民族变革和创新的历史名人。
◎裴度塑像
中华人民共和国成立后，闻喜县创新人物更是层出不穷。农民科学家吴吉昌在棉花栽培技术上，创造了“冷床育苗”、“芽苗移栽”等9项科研成果。受到毛主席和周总理的多次接见。他“为了周总理的嘱托”，后来又培育出了“一株双杆”新株型棉花，成功地解决了棉花的落蕾、落桃问题。小麦专家刘忠义，在小麦栽培的技术上改革农耕时机，创立了“伏雨春用”旱地小麦耕种模式，大幅度提高了旱地小麦单位面积产量。全国劳模张良忠，在东鲁村大搞田、林、路综合改革创新，使东鲁村成为当时远近闻名的社会主义新农村。
改革开放后，闻喜县又涌现出了一大批敢为天下先的创新农民企业家。由李海仓创建的“海鑫钢铁公司”，一度成为全省民企之首，后来“凤凰涅槃”，被“建龙公司”兼并后，今年被列入世界500强企业，成为邻县人的仰慕之企。还有任龙太、温海龙、马小泉、赵金平等，这里就不一一列举。
◎闻喜煮饼
4、图强的闻喜人
有先必争，有旗必夺；自力更生，奋发图强。这是闻喜人的一贯作风，也是闻喜精神的重要特征之一。历史上在该县很多村庄座落的明清时期的四合院、大厅房、古门楼等，就是闻喜人创业图强的一个见证。
三国时期著名精良毋丘俭带兵东征；宋代明相赵鼎力荐岳飞抗金；裴氏家族许多名将戍边卫国，都是忠心可鉴、为国图强的表现。宋代明相司马公曰：闻喜，士大夫之林薮也。可见闻喜人才之丰，影响之广。近代的柴泽民、张志坚、卫逢琪等，便是人才图强的一个缩影。
据《闻喜县志》记载,该县抗日战争和解放战争中牺牲的革命烈士有993人，河底镇多达99人。闻喜人民解放运城时,全县组建三个野战民兵连参加了战斗,有民兵2412人。并还捐出了粮食、食油、肉蛋和门板等前线急需的大量物质。
闻喜县陈家庄被誉为“河东西柏坡”。当时，**太岳三地委在这里领导着56个区委，481个支部，4071名d员。从1945年7月从中条山迁到陈家庄，直到1948年春天才撤离。它是闻喜人民同日本帝国主义和**反动派斗争、民族图强的一个展现。
河东西柏坡——闻喜陈家庄
1958年至1960年间，该县在时任县委书记王景康的领导下，建成了闻喜的八大工厂，奠定了闻喜日后工业发展的基础。特别是大跃进时期，建成了全省五大重点水利工程之一的“吕庄水库”。1959年1月，东鲁村d支部书记张良忠在人民大会堂出席全国“群英会”，受到毛主席、**、朱德、周总理等**接见。1963年8月，吴吉昌赴北京参加第二次全国棉花生产会议，在人民大会堂受到毛主席接见。1978年3月，吴吉昌出席全国科学大会，被誉为“农民科学家”，获科研成果奖。
2012年2月，“中国·闻喜首届花馍文化节”成功举办，展出的4件花馍作品创了世界纪录。其中，“龙腾盛世(闻喜花馍)”被认证为世界最大的花馍，“龙王神像面塑(面花·闻喜花馍)”被认证为世界最高的面塑，“神龙面塑(面花·闻喜花馍)”被认证为世界最大的面塑，“裴氏宰相·将军群塑(面花·闻喜花馍)”被认证为世界最大的面塑群。“闻喜花馍”技艺超群，成了闻喜对外的一个亮丽品牌。
世界最大花馍
2014年11月，由闻喜县创作编排的鼓乐节目《闻喜马拉鼓车——闹红火》走进人民大会堂参加演出，赢得了一致好评。
2019年，该县经过干部群众的共同努力，摘掉了贫困县的帽子，连续多年经济总量稳居运城市前列。闻喜县是“中国最佳楹联文化县”、“中国家风家教文化之乡”、“中国报告文学之行”，这一张张文化名片，成为闻喜文化图强的一个标志。
从山西省运城市xx在尊龙凯时网站官网上刊发的《2019年工作安排》，提到“稳妥做好闻喜撤县设市相关工作”之后，该县撤县设市经过了3年的艰苦努力，现己进入最后的冲刺。
“闻喜精神”初探，是对闻喜人民交出的一份答卷。是对一个县群体面貌的客观、真实的反映和概括。不仅有其共性，也有鲜明的个性。“闻喜精神”是闻喜人民在长期的生产和生活中，受地域文化和外来文化的双重影响，表现出的精神风貌。“闻喜精神”的个性是受长期的历史熏陶和文化影响，经过悠久历史的沉淀，形成的自己骨子里的东西，具有鲜明的地域特色。总结“闻喜精神”，不可能一蹶而就。因此，有必要对“闻喜精神”再做进一步的探讨。
2021年8月31日
于闻喜县龙海大道
作 者 简 介
王文波，1954年2月出生于山西省闻喜县礼元镇南支村。1974年6月运城农校毕业。1982年加入中国xx。1985年7月——1987年7月在运城地委d校进修深造，取得大专文凭。历任闻喜县东镇团委书记、d委宣传委员，侯村乡副乡长、副书记。2014年退休。
作者生性随和，平生无大志。酷爱读书、写作。一蓑烟雨任平生，与时俱进同追梦。
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